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  • 宋初九僧诗研究

    现场,彰显九僧之明光。  首章以《绪论》起,从版本之存佚、事迹之湮没、体派流变的困扰、禅诗的先兆四方向说明研究动机,并交代相应之研究步骤及进路,以布建整体架构之轮廓。  次章为《九僧诗集考述》,力图...

    吉广舆

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 《阿毘达磨大毘婆沙论》“中有”相关议题之探究——以“中有救度”为核心

    中的清净法界明光》中华民国第四届英美文学研讨会论文集,书林出版。  六、许明银《宁玛派版《死者之书》的死后世界》《辅仁宗教研究》第三期2001年6月。  七、郭净《藏传佛教羌姆与中阴救度》财团法人...

    颜建益

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21233763683.html
  • “平常心是道”考辨

    ,后归。 自撰《顿悟入道要门论》一卷。祖见之,告众云:越州有大珠, 圆明光透自在,无遮障处也。  即心即佛,自性本来具足,这是道一禅道观的“体”的基础。  其二,《金刚经》般若空慧。《金刚经》中“...

    刘泽亮

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21253263723.html
  • “星云模式”的人间佛教(四之三)[2]

    走,引起佛教徒强烈不满,而由大雄精舍的明光法师发起“绝食静坐护观音”运动。当时有昭慧法师与林正杰立委响应,在公园内绝食静坐以示抗议。然而佛教界的人士有人存观望态度,有人在一旁说风凉话,无法荣辱与共,...

    不详

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  • 太虚法师著:中国佛学(2)

    一卷,融经论的妙义,阐明禅宗的要旨。马祖见过了便上堂说:“越州有大珠,圆明光透”。大众都知是指的慧海,所以慧海后来就得大珠的称号。  唐朝辟佛的韩愈,贬在潮州,遇大颠和尚问答,心为折服,一日,愈问大颠...

    太虚法师

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  • 马祖“大机大用”蠡测

    大珠禅师猛然间有些不敢相认,马祖好个“即今问我者是汝宝藏”,刹那间荡尽了慧海禅师这颗大珠身上的最后一点尘根,令他豁然见到了自己本有的“圆明光透,自在无遮障处” [26]的大珠。一颗大珠从此诞生,剩下的...

    冯焕珍

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  • 茅蓬札记第二辑 圆因法师著

    放下自然悠悠,性见苦海顿竭,心明光照十洲,分明那有天和地,一颗灵光尽收。   16.劝君学道莫贪求   劝君学道莫贪求,万事无心道合头。   无心始体无心道,体得无心道也休。   《宗镜录80...

    圆因法师

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  • 推动创造美国佛教文化(上)

    因之启示与果之创进”、“长爪梵志请问经”、“爱与悲”、“佛法最重视人类的三胜”、“学佛三要”、“倡导人通学菩萨”。明光法师的“佛化生活”、“感恩与惜福”、“人间净土”。星云法师的“观音法门”。幻生法师...

    沈家桢

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  • 关于藏传佛教图像研究的回顾与思考

    遗址的密教石像考》(《敦煌研究》2003.4),陈明光《菩萨装施降魔印佛造像的流变——兼谈密教大日如来尊像的演变》(《敦煌研究》2004.5),姚崇新《对部分广元密教造像题材的再考察——兼析某些密教造型...

    杨清凡

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  • 颜尚文:汤用彤的汉唐佛教史研究(2)

    专业化  :除考古学、中外交通史等研究外,各种专门史如学术思想史  、社会经济史、哲学史、宗教史等,范围俱逐渐开拓。因教育  之改革,史学研究乃由学院化、专门化而独立化,奠定史学昌  明光大之基础。三...

    颜尚文

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